Dr. Ambedkar ki drishti mein Muslim Kattarwad Book PDF Details:
| पुस्तक का नाम (Name of Book) | डॉ. अम्बेडकर की दृष्टि में मुस्लिम कट्टरवाद | Dr. Ambedkar ki drishti mein Muslim Kattarwad |
| पुस्तक का लेखक (Name of Author) | Dr. B. R. Ambedkar |
| पुस्तक की भाषा (Language of Book) | Hindi |
| पुस्तक का आकार (Size of Book) | 3 MB |
| पुस्तक में कुल पृष्ठ (Total pages in Ebook) | 170 |
| पुस्तक की श्रेणी (Category of Book) | इतिहास / History |
Dr. Ambedkar ki drishti mein Muslim Kattarwad Book Summary
“डॉ. भीमराव अम्बेडकर अपने कार्यों से बहुत महत्वपूर्ण नेता बने, लेकिन अंग्रेजी में लिखे होने के कारण उनके विचार समाज तक नहीं पहुंच सके। अंग्रेजी तक पहुंच रखने वाले तथाकथित प्रगतिशील बुद्धिजीवियों ने जानबूझकर उनके विचारों का प्रचार-प्रसार नहीं किया, जिससे उनके अनुरूप नहीं थे। नतीजतन, उनके बारे में फैलाई गई गलत सूचना किसी भी अन्य आधुनिक महत्वपूर्ण विचारक से बेजोड़ है। कई लोग, जिनमें वे लोग भी शामिल हैं जो खुद को ‘बाबा साहेब’ का अनुयायी मानते हैं, विभिन्न विषयों पर डॉ. अम्बेडकर के विचारों से अनजान हैं।
निहित स्वार्थों के कारण उन्हें ऐसे सिद्धांत पढ़ाए जाते हैं जो डॉ. अंबेडकर के विचारों के बिल्कुल विपरीत हैं। इनमें से कुछ सिद्धांत डॉ. अंबेडकर के नाम पर हिंदू धर्म का विरोध भी करते हैं, जबकि अन्य दलित-मुस्लिम गठजोड़ बनाने की बात करते हैं। ऐसे प्रचार से प्रभावित लोग यदि उन्हें हिन्दू समाज में एकता की कमी और मुस्लिम रूढ़िवादिता की कट्टरता के कारण देश पर मंडरा रहे संकट के प्रति डॉ. अम्बेडकर की गहरी चिंता से अवगत करा दिया जाए तो उनकी आँखें खुल जाएँगी।
समाज में जातिगत भेदभाव को समाप्त करने के लिए निरंतर आंदोलन चलाने के बावजूद, डॉ. अम्बेडकर के मन में भारत की प्राचीन संस्कृति के प्रति गहरी श्रद्धा थी और वे भारत के कल्याण के बारे में गहरी चिंता रखते थे। यह तब स्पष्ट हुआ जब उन्होंने बौद्ध धर्म अपनाने के लिए ईसाई मिशनरियों, मुस्लिम मौलवियों और हैदराबाद के निज़ाम द्वारा दिए गए प्रलोभनों को अस्वीकार कर दिया। उनकी देशभक्ति सराहनीय थी.
डॉ. अम्बेडकर के लिए, मुस्लिम रूढ़िवादिता, जो उदारवादी सोच वाले मुसलमानों को भी परेशान करती है, अस्पृश्यता की समस्या से कम चिंता का विषय नहीं थी क्योंकि अस्पृश्यता ने समाज के शरीर को पीड़ित कर दिया था, जिसे समाज को फिर से स्वस्थ बनाने के लिए ठीक करना आवश्यक था, जबकि कट्टरता थी। इस्लाम में चरित्र का एक मौलिक सिद्धांत। अतः उन्होंने मुस्लिम रूढ़िवादिता के सभी पहलुओं की पर्याप्त जाँच-पड़ताल के बाद भारत को इससे बचाने के उपाय सुझाये।
प्रस्तुत पुस्तक लेखक की विद्वतापूर्ण टिप्पणियों के साथ-साथ डॉ. अम्बेडकर के विचारों का एक प्रामाणिक संकलन प्रस्तुत करती है। आशा है कि समझदार पाठक इसे सामयिक और उपयोगी पाएंगे।”
| अनुक्रम | प्राक्कयन |
|---|---|
| ५ | १. भूमिका : हिन्दुओं का भ्रम और मुस्लिम-रणनीति |
| ७ | २. मुस्लिम लीग की माँग |
| ११ | ३. वैमनस्यपूर्ण रक्त-रंजित इतिहास |
| १५ | ४. वैचारिक प्रेरणाएं |
| २६ | ५. हिन्दू-मुस्लिम एकता के निष्फल प्रयास |
| ३० | ६. साम्प्रदायिक राजनीति के आयाम |
| ३७ | ७. जनसंख्या का आदान-प्रदान |
| ५० | ८. यदि पाकिस्तान न बनता |
| परिशिष्ट : हिन्दू-एकता की आवश्यकता |
प्रस्तुत पुस्तक के कुछ अंश
अध्याय ३: वैमनस्यपूर्ण रक्त-रंजित इतिहास
- गहरी कड़वाहट; मुस्लिम आक्रमणों का लम्बा इतिहास; हिन्दुओं पर अत्याचार और इस्लाम का फैलाव।
अध्याय ४: वैचारिक प्रेरणाएँ
- दारुल इस्लाम व दारुल-हर्ब की अवधारणाएँ; हिजरत; जेहाद; देशबाह्य (इतरदेशीय) नाते; हिन्दुओं के प्रति रुख।
अध्याय ५: हिन्दू-मुस्लिम एकता के निष्फल प्रयास
- अंग्रजों के आने से मुस्लिम स्थिति में परिवर्तन; मुसलमानों से एकता के हिन्दू प्रयास; गांधी जी द्वारा खिलाफत आन्दोलन को समर्थन; एकता-प्रयासों की असफलता; मोपला-हिंसा में हिन्दू-नरसंहार समेत व्यापक दंगे; एकता-प्रयास असफल क्यों?
अध्याय ६: साम्प्रदायिक राजनीति के आयाम
- राजनीतिक आक्रामकता; मुसलमानों की बढ़ती माँगें; हिन्दू-दुर्बलताओं से अनुचित लाभ उठाना; राजनीति में हिंसक रीति-नीति (तरीके); कांग्रेस द्वारा मुसलमानों का तुष्टीकरण; इस्लामी अलगाववाद; ‘काफिरों’ के लिए घृणा; मुस्लिम-राजनीति का ध्येय लोकतंत्र व पंथ-निरपेक्षता नहीं।
अध्याय ७: जनसंख्या का आदान-प्रदान
- साम्प्रदायिक सौहार्द पहली आवश्यकता; साम्प्रदायिक सौहार्द के लिए देशों की एकरूपता आवश्यक।
अध्याय ८: यदि पाकिस्तान न बनता
- भारत की सुरक्षा का प्रश्न; साम्प्रदायिक सौहार्द का प्रश्न; ‘राष्ट्रवादी मुसलमान’ साम्प्रदायिक मुसलमानों से कितने भिन्न?
परिशिष्ट: हिन्दू-एकता की आवश्यकता
- भारत की प्राचीन एकता; राष्ट्रीय पहचान में आयी दुर्बलता; हिन्दू समाज में सुधार आवश्यक; बौद्धमत में दीक्षा; दलितों को परामर्श।
“हिन्दुओं का भ्रम और मुस्लिम-रणनीति
पिछले कुछ समय से देश में बढ़ते हिन्दुत्व-भाव ने इस चर्चा को जन्म देना ही था कि इस्लाम, उसकी विचारधारा व राजनीति क्या है, तथा भारत में प्रवेश के लगभग १३०० वर्ष का इसका इतिहास क्या है? हिन्दुत्व-भाव का विकास-क्रम इतिहास में बहुत पुराना है। इस भाव ने सदा ही हिन्दू समाज के सामाजिक सुधार व पुनःशक्तिमान् होने के आन्दोलन खड़े किये हैं। प्रस्तुत कृति का लक्ष्य हिन्दूत्व के इस सकारात्मक पक्ष का विवेचन करना नहीं है, यद्यपि इसकी आवश्यकता है ताकि हिन्दू-द्वेषियों के हिन्दुत्व-विरोधी योजनाबद्ध दुष्प्रचार से फैला भ्रम दूर हो सके।
हिन्दू-मानस में विद्यमान मुस्लिम-विचारधारा के प्रति यह धारणा–कि वह असहिष्णु, आक्रामक व अमेलन-हठी है, अतः सम्प्रदाय-निरपेक्षता व राष्ट्रवाद के आदर्शों के प्रतिकूल है-इतिहास में से पनपी है और पिछले १३०० वर्षों के मुस्लिम राजनीतिक व्यवहार से निकले कड़वे अनुभवों पर आधारित है। हिन्दू-हृदय में स्वतंत्रता से पहले की उस मुस्लिम राजनीति की स्मृति अभी धुँधली नहीं हुई है जिसकी परिणति एक अलग मुस्लिम राष्ट्र पाकिस्तान की माँग और मातृभूमि के विखण्डन के साथ बर्बर रक्तपात एवं अमानवीय दुर्व्यवहार में हुई थी।
संविधान-निर्माता डॉ० भीमराव अम्बेडकर सरीखे पन्थ-निरपेक्ष विद्वान् की भी मुस्लिम-विचारधारा के प्रति यही धारणा थी,
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